Laodikeia Antik Kenti Sikkeleri

Laodikeia - Laodicea [ΛΑΟΔΙΚΕΙΑ] Antik Kenti - ΛAOΔIKЄΩN NЄΩKOPΩN ​

Laodicea ad Lycum [Lycus'taki Laodicea] - ΛΑΟΔΙΚЄΩΝ​

Lykos [Çürüksu] vadisinin en önemli antik kenti olan Laodikeia [ΛΑΟΔΙΚΕΙΑ], MÖ 263 ile 251 yılları arasında Seleukos Kralı Antiochos II Theos tarafından karısı Laodike'nin onuruna kurulmuştur. Bizanslı Stephanus'un kaydettiği, şehrin
Seleukos İmparatorluğu'nun kurucusu olan Seleukos I Nikatör ve kraliçe Apama'nın oğlu ve Antakya'nın kurucusu olan Antiochos Soter [MÖ 281-261] tarafından bir rüyaya yanıt olarak kurulduğu ve kız kardeşi Laodice'nin adını aldığı yönündeki hikaye hatalıdır. Bunun yerine, muhtemelen kolonistlerin akınıyla birlikte kurulan şehir, MÖ 261 ile 253 yılları arasında, kuzeni ve karısı olan bir başka Laodicea'nın [Laodikeia] onuruna Antiochos II Theos'un eseriydi.

Laodikeia [ΛΑΟΔΙΚΕΙΑ], genç Pliny'e göre Diospolis [Zeus'un/Dios yerel baş tanrı olarak konumuna karşılık gelir] ve daha sonra Rhoas olarak adlandırılan eski bir polisin yerini işgal ediyordu. Epigrafik yazıtlara göre [MÖ 267], şehrin bulunduğu yerde daha önce küçük Kiddiokoma [ΚΙΔΔΙΟΥ ΚΟΜΗ], Vavakoma [ΒΑΒΑΚΩΜΗ] ve tepede bulunan Yeni Kale [ΝΕΟΝ ΤΕΧΟΥΣ] yerleşimleri vardı. [Diğer antik bölgelerde Laodikeia [ΛΑΟΔΙΚΕΙΑ] adını taşıyan farklı antik kentler mevcuttur]

Seleukos krallığı kralı III. Antiochos'un [ΑΝΤΙΟΧΟΣ Γ Ο ΜΕΓΑΣ] generali Achaeus bağımsızlığını ilan ettiğinde [MÖ 220], taç giyme töreni Laodicea antik kentinde gerçekleşti ve şehir daha sonra Bergama'nın Attalid kralları için bir darphane görevi görmüştür. Antik kent, Roma'nın Asya eyaletine dahil edildikten sonra, prokonsülün mahkemelerini düzenlediği bir merkez haline geldi. Roma'nın Birinci Mithridates Savaşı'nda [MÖ 88-85] Pontuslu Mithradates VI Eupator Dionysos'a karşı çıktı ve kralın kuşatma altındaki ordusuna karşı Quintus Oppius tarafından savunuldu; bu da 84 yılından itibaren yeni bir dönemin başlangıcı anlamına geliyordu. 56 ile 50 yılları arasında Laodicea, geçici olarak Kilikya askeri eyaletinin bir parçası olarak ayrıldı. 40 yılında, önde gelen vatandaşlarından Zeno'nun önderliğinde, halkı Partlara ve müttefikleri olan Romalı hain Labienus'a karşı direndi.

Laodicea, Augustus [MÖ 20 civarı], Tiberius [MS 17] ve Nero [MS 60] dönemlerinde depremlerden ciddi hasar gördü, ancak toparlanmasına yardımcı olmak için mali yardım aldı. Yeni bir dönemin başlangıcı ya 123 ya da 130 yılından itibaren tarihlendirildi; her iki yılda da Hadrianus şehri ziyaret etmişti. Antik kente Neokoros statüsü [esas olarak imparatorluk kültüyle ilgili bir ayrıcalık], imparator Commodus tarafından verilmiş, ölümünden sonra [MS 192] geri alınmış, ancak imparator Caracalla [MS 211–17] tarafından yeniden verilmiştir. İmparatorluğun son dönemlerinde Laodicea antik kenti, Frigya Pakatiana eyaletinin başkentiydi. Hristiyanlık, Aziz Pavlus'un arkadaşı Epaphras tarafından tanıtılmıştı; ancak Vahiy Kitabı'nda Laodikyalılar ılımlılıkları nedeniyle kınanmış ve bu yüzden kötü bir üne kavuşmuşlardı. Yine de, Laodikyalıların kilisesi Vahiy Kitabı'ndaki Yedi Kiliseden [Kıyametin Yedi Kilisesi] biriydi.

Antik kent sikkelerinde görülen Kurt ve yaban domuzu tasvirleri, Laodicea ad Lycum şehrinin sınırlarını belirleyen Kapros ve Lykos [Çürüksü] nehirlerini temsil eder. Kurt ve yaban domuzu, şehrin sikkelerinde sıklıkla birlikte görülür. Nehir Tanrıları, çoğunlukla antik sikkelerin arka yüzündeki birincil sahnenin altında, exergue'de [antik sikkenin arka yüzünün alt tarafı] uzanmış bir şekilde, bazen de arka yüzün birincil odak noktası olarak kendileri olarak tasvir edilir. Ancak nehir tanrılarını Laodikeia sikkelerinde olduğu gibi antropomorfize halde görmek nadirdir.

Antik sikkelerin arka yüzlerinde görülen Kurt ve Domuz tasvirleri şehrin içinden geçen iki nehri Lykos [Kurt] ve Kapros'u [Domuz] tasvir eder. Yunanca ΛΥΚΟΣ : Lykos:Kurt, ΚΑΠΡΟΣ : Kapros ise Yaban domuzu anlamına gelir.

Kurt tasviri Lykos/Çürüksu nehrini, Domuz tasvirleri ise Başlıçay'ı tasvir eder.​

Muhteşem görseller eşliğinde kaliteli sunum ile antik kent ve antik sikkelerini görmek çok güzel nümizmatik alanında merak edilen herşey bu sitede mevcut emekleriniz için teşekkürler
@Antik Sikkeler

Sikkelerin arka kısmındaki yılan sembolunu neyle değerlendireceğiz?

Ayhan' Alıntı:

Sikkelerin arka kısmındaki yılan sembolunu neyle değerlendireceğiz?

Genişletmek için tıkla ...

Cistophorus / Kistophoros sikke üzerinde Dionysos kültü şenliklerinde büyük bir alayla taşınan ve içinde ya da etrafında yılanlar bulunan kutsal sepetin [ cista mystica ] sembolü olan Antik Yunan sikkeleridir. Aynı tip sikkeler Pergamon antik kentinde de mevcuttur.